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学而第一篇（第3页）

这一章用于现代，主要是说：任何成功的管理者，都必须依赖于对手下的人和物的合理支配。因此，管理者应该有严肃认真的工作态度，有敬业精神，并且要讲究信义；要节省财物，不追求虚华奢侈浪费；要爱护自己的下属，支配下属的时候，要讲究时节，不可漫无节制，不顾时候。这是一种高明的做人做事之法。因为它既对自己有好处，又能惠及他人，而这种惠，又能返达自己。

谨言慎行，尊师重道

【原文】

子曰：“弟子（1）入（2）则孝，出（3）则弟，谨（4）而信，汎（5）爱众，而亲仁（6），行有余力（7），则以学文（8）。”

【注解】

（1）弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

（2）入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

（3）出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

（4）谨：寡言少语称之为谨。

（5）汎：同“泛”，广泛的意思。

（6）仁：仁即仁人，有仁德之人。

（7）行有余力：指有闲暇时间。

（8）文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】

孔子说：“年轻人在父母跟前，就要孝顺父母；出门在外，就要尊敬兄长，要谨慎，寡言少语，要诚实可信，广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样做了之后，如果还有余力的话，就可以再去学习文献知识。”

【边读边悟】

孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

现在，随着独身子女时代的到来，再加上父母的溺爱，中国的独身子女越来越不尊重父母了。因此，培养一个人敬重师长，讲诚信，追求道德完善，就显得尤为重要。如果我们能从小就教给孩子懂文明讲礼貌，有爱心，又善于学习，那我们的国家该多好啊！

与朋友交，言而有信

【原文】

子夏（1）曰：“贤贤（2）易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身（4）；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注解】

（1）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁。

（2）贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

（3）易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

（4）致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

【译文】

子夏说：“一个人能够见到贤德的人，发自内心的尊重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能有献身精神；对待朋友，能诚实恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学习过，我也会觉得他是一个真正有学问的人。”

【边读边悟】

子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。这种思想在两千五百年前是非常难能可贵的。所以，在经济发达的现代社会，如果你想成为一个想要有所成就的人，就要时常以这几种标准来提醒自己、要求自己，以便使自己进步、成长。

知错就改，善莫大焉

【原文】

子曰：“君子不重（1）则不威，学则不固（2）。主忠信（3）。无（4）友不如己者（5）；过（6）则勿惮（7）改。”

【注解】

（1）重：庄重、自持、自重。

（2）固：有两种解释，一是牢靠、巩固。二是固执、闭塞不通。

（3）主忠信：以忠信为主。