落尘小说网

学而第一篇（第2页）

巧言令色，为者当戒

【原文】

子曰：“巧言令色（1），鲜（2）仁矣。”

【注解】

（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

（2）鲜：少的意思。

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出伪善的面貌，这种人是很少有仁德的。”

【边读边悟】

仁是孔子和儒家学说的核心内容，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。从今天的观点来看，我们主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

一般来说，善于伪装的人，必然会在言辞和神态上下一番功夫，必然会把见不得人的意图掩藏在巧言令色之下，对人造成麻痹，使人疏于防范。所以，面对别人的巧言令色，一定要保持清醒的头脑。

常省自身，完善自我

【原文】

曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身：为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传不习乎？”

【注解】

（1）曾子：姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省：检查、察看。古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

（3）忠：此处指对人应当尽心竭力。

（4）信：要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

（5）传不习：传，老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

【译文】

曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚心相待了呢？老师传授给我的学业是不是用心复习了呢？”

【边读边悟】

《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。

一个人是否具备自我反省能力，是衡量其素质高低的一个重要标志。每个人都不可能是完美无缺的，只有具备了不断自我反省的能力，才能不断提高，才能逐渐走向完美。一个人只有具备了自我反省能力，才能在与人交往时，设身处地地替他人着想，才能获得他人的信任。

恪守信用，诚实无欺

【原文】

子曰：“道（1）千乘之国（2），敬事（3）而言，节用而爱人（4），使民以时（5）。”

【注解】

（1）道：作动词用。这里是治理的意思。

（2）千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

（3）敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。

（4）爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。

（5）使民以时：时，指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

【译文】

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨，认真负责地办理国家大事，恪守信用，诚实无欺，节约财政开支，爱护官吏部下，役使百姓要不误农时。”

【边读边悟】