落尘小说网

第 13 章（第3页）

青灰色玉料，形制规整，一端磨出斜刃，刃口光润如镜，显然曾被反复使用过。

玉璋表面有一层极薄的朱砂痕迹，已经渗入玉质的肌理，像一缕凝固的血丝。

郑明远的呼吸停了一拍。

玉璋在商周祭祀体系中地位特殊——它是沟通天地人神的媒介，是“执璋以礼”的核心礼器。

而在洛西那片区域，此前从未出土过完整玉璋。

“这也是那里发现的？”他听见自己的声音，比预想中沙哑。

赵不疑没有直接回答，而是把玉璋翻了个面，指向背面一道几乎看不出来的阴刻线：“关键在这里。这个符号您应该认得。”

郑明远凑过去。

放大镜下，那道阴刻线浮出清晰的轮廓——“望”字，笔画方折，与帛书和铜牌上的如出一辙。

“祭祀坑里出现了祭器，”郑明远直起身，语速比平时快了些，“说明这不是单纯的埋藏坑，是真正执行过仪式的现场。玉璋上的朱砂痕迹说明仪式中用血祭祀，炭屑和红烧土层说明有燎祭行为……这些东西拼在一起，指向的是一套完整的、有实物的祭祀系统，而不只是文献记载。”

他忽然停住，意识到自己说了什么。

他方才说的话，几乎是在用自己的专业判断，为研究中心之前的假设背书。

赵不疑像是看穿了他的心理活动，没有点破，只是把那卷帛书残片往前推了推：“您再看看这个。坑底最底层清出来的，叠压在红烧土下面，保存得比洛西那卷好，文字更完整。”

郑明远接过来。

帛书残片大约三指宽，茶褐色的丝织品上墨迹清晰。他一行一行地读，手指隔着密封袋轻轻描过那些古朴的笔划，然后停住了。

“望归，以璋告于四方，燎牲三牢，瘗玉于坎，乃成。”

他低声念出最后一行字。

完整的仪式记录，从祭器选用、祭品数量、仪式步骤，到最后的“瘗玉于坎”——把玉器埋入坑中作为终结。青铜器上那个“望”字的标记，说明这件礼器被赋予了特殊的“身份”，不只是随葬品，而是仪式系统中的一个固定环节。

“这……”他放下帛书，看向赵不疑，“确实验证了你们的猜想。”

郑明远承认。

他在心里默默推算了一遍时间线。从洛西发现到赵不疑返程，中间几乎没有时间差。也就是说，在他带着团队抵达文庙的同时，赵不疑已经在野外开始实地调查了。

这一切，他完全不知道。

他忽然意识到，所谓“弹性工作”“纪律散漫”的表象之下，研究中心一直有人在看不见的地方做着实实在在的事。

那些他没有看见的日子、那些他以为慵懒散漫的空白时段，被另一些人填满了泥土、陶片、帛书和玉璋的碎片。

“我在路上想了很久，”沈清弦直起身，手指在桌沿上轻轻敲了两下，“如果比帛书早两百年，就接近西周早期。那会儿祭祀体系还没有完全制度化，各地存在大量地方性的祭祀传统。这件东西出土在洛西以东，那一带在西周早期属于某个小方国。我怀疑它是那个方国独有的祭祀礼器，后来因为某些原因被埋入了祭祀坑。”

“那些围绕器腹的符号，”陈默指了指那圈纹饰，“有些重复出现，有些只出现一次——会不会是在记录某种序列？比如仪式中不同的步骤？”

赵不疑看了他一眼，表情微动：“你提到这个，我倒注意了一个细节。”他翻出几张铅笔草图摊在桌上，“我在现场拓了一遍，按排列顺序抄下来。从左往右读，每隔三个符号出现一次‘望’字，一共四次。四次‘望’之间夹着的符号没有重复。”

沈清弦凑过来看草图，手指顺着铅笔线走过一遍，目光渐亮：“四望……古代有‘望祭山川’的礼制，面向四方之神设坛祭祀。如果‘望’出现四次，每次之间夹着不同的内容——也许是在记录一次完整的、面向四方举行的仪式。望东、望南、望西、望北，四望齐全，才完成整个流程。”

正殿里安静了数秒。

孙守拙把搪瓷缸放回桌上，缸底磕出的那一声“嗒”格外清晰：“记录得很完整，报告不急这一时。但有一件事先放一放——”他转向赵不疑，“你这次出去，有没有遇到什么麻烦？我是说，除了清弦没帮你开车之外。”

明显，两人早上回来的打闹，应该是孙守拙最后做的调解。

赵不疑嘴角一扯，随即收敛了玩笑的神色：“当地有村民注意到我们在山坳里转悠。不过我们对外说是省所安排的常规田野巡查，通行手续也办齐全了，他们也就没有多问了。倒是临走那天，有个老头站在田埂上看了我们很久，问了一句‘你们找到什么没有’，问完也没等我们回答就走了。估计是看到我们收拾的东西了。我追上去想问清楚，他已经拐过山脚不见了。后来问了村支书，说那是村里的老户，姓什么他一时也没想起来，平时不怎么跟人打交道。”

孙守拙沉默了一会儿，最后说：“老赵，清弦，你们俩先去收拾一下，把风尘洗掉，好好睡一觉。器物记录我来安排。”

赵不疑和沈清弦点头，两人熟门熟路的就回去了。

郑明远张了张嘴，想说这个时候趁热打铁把东西全部梳理出来才是最要紧的，可话到嘴边又咽了回去。

他看着桌上那排标签工整的器物，又看了看赵不疑肩头还没拍干净的枯草茎，忽然觉得，自己好像和他们格格不入。

他什么都没说。

只是一直攥紧、指节泛白的右手，在桌沿下面慢慢松开了。