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阳货第十七篇（第1页）

阳货第十七篇

本篇共26章，内容主要涉及政治和教育两方面，主要介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年的问题，也谈到君子与小人的区别等等。

日月逝矣，岁不我与

【原文】

阳货（1）欲见孔子，孔子不见，归孔子豚（2）。孔子时其亡（3）也，而往拜之，遇诸涂（4）。

谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦（5），可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟（6）失时，可谓知乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我与（7）。”

孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【注解】

（1）阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。

（2）归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。

（3）时其亡：等他外出的时候。

（4）遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。

（5）迷其邦：听任国家迷乱，政局动**不安。

（6）亟：屡次，多次。

（7）与：在一起，等待的意思。

【译文】

阳货想要孔子拜见他，孔子不见，他便赠送给孔子一只蒸熟的小猪。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。

阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”他又接着说：“不可以。喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”他又接着说：“不可以。时间一天天过去了，岁月不等人的。”

孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

【边读边悟】

此章通过阳货的四个自问自答，显示出孔子的看人看本的知人之圣，他认为不可与之言而言之，就会失言，含糊应对以便在进退之中做到原则性和灵活性相结合，既不拒人于千里之外，也合乎礼的规定，这其中的奥妙，也很值得我们在为人处世时学习并灵活运用。

性相近也，习相远也

【原文】

子曰：“性相近也，习相远也。”

【译文】

孔子说：“人的本性是相近的，只是后来由于习染不同才相互有了差别。”

【边读边悟】

“人之初，性本善。性相近，习相远。”是南宋王应麟《三字经》的开篇语。

孔子认为人的本性是相近的，只是后来因社会环境的熏染，才产生了善与恶的差别。这与我们所说的“近朱者赤，近墨者黑”是同样的道理。因此，不管我们是出生于富家豪门还是贫苦人家，不管我们是生活在繁华的都市，还是穷乡僻壤的农村，我们之间的本性是相近的，只是后来的学习、环境改变了我们的命运。一个人的出身只是一个人的起点，真正属于自己的人生，还要靠自己的努力去创造。

唯上知与下愚不移

【原文】

子曰：“唯上知与下愚不移。”

【译文】

孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是后天改变不了的。”

【边读边悟】