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第五讲 开般若的慧眼（第5页）

《般若心经》说，不单我们人要去学般若的智慧，三世诸佛，要成佛，要被人尊为佛，也要依般若波罗蜜多，才可以得阿耨多罗三藐三菩提，才能圆满自己。

所以才说般若波罗蜜多是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。

现代有些人把佛法看得玄秘、怪异。他不老老实实的在生活里面学般若，而想要修神通。

神通和般若不同，有了般若，人生很快乐，有了神通，人生就很痛苦。

什么叫做神通？

我有天眼通，隔个墙壁你看不到，我可以看得好远喔！

我有天耳通，你在多远讲话我都听得到。

我有他心通，你动什么念头我都知道。

还有神足通、宿命通、漏尽通，能知道过去、现在、未来。

你们想要神通吗？如果现在有一个上师替你加持，替你灌顶。喔，你有神通了。

你有天眼通，你现在看到有人在其他地方做坏事，或者你家人有一些什么不好的事，你看到了能安心在这里听经吗？你不安心的。

听到隔壁有人批评你，你要去跟他打架吗？你能安心坐在这里吗？

别人的心里对你做什么有些不满，你知道，你能安住吗？

有神通痛苦不堪，我自己常安慰自己，还好，我没有神通。

即使我明天会死也不要紧，我不知道，我今天还是很欢喜地在这里跟你们讲经。

到死的时候才死，其他的时间还是很快乐。

所以我们念咒，也不一定是大神咒，其实世间上很神的东西多的是，比方说我很渴，喝一杯水，不渴了，很神耶！很饿，吃一碗饭不饿了，这也很神耶！

你不会骑脚踏车，人家扶你，还会跌倒。

我会骑脚踏车，不用人扶，放开双手也能骑，满自在的。

这不神奇吗？

你不会游泳，进到游泳池里就沉下去了。

用力划用力划，越划越往下沉。

我会游泳，我在游泳池里动都不动，身体浮在上面也不沉。

这不是神奇吗？

所以这些神奇都是我们平时所练的，练习纯熟，就神乎其技了。

并不是要有另外什么神通来帮助你，你自己有所谓的能，发挥你的潜能、能量，发挥你般若的观照，你就能了。

般若波罗蜜多的咒语是：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。刚刚已经翻译过了。释迦牟尼佛讲经，怕一般人觉得太长、太困难，他就给了我们简单的偈诵或短的咒语让我们念。

你们学佛、诵经，也不要顾忌怕经文念错了，或者经没有念完。只要心里恭敬才是最重要。

像般若，般若这两个字实际上不是念般若（banruo），梵语叫Prajā，英语是Prajna，是直接采用梵文的发音，我们应该念般若（bore）。

我想什么音不重要，佛教有四依止，大家应该知道的。

第一，依法不依人。因为说法的人很多，你说他说，众说纷纭，所以依法依智最安全。

第二，依义不依语。依它的意义就好了，语言不重要。

第三，依了义不依不了义。佛经又叫了义经，它是究竟的，最圆满的；有的不了义只是方便，为大家说的。

假如有人问我：“星云法师，我可以吃肉吗？”

你说我怎么回答？

“不可以。”他回家桌上都是肉，那就不吃啦？

他在家里面不就闹得不和吗？

他说：“我可以吃肉吗？”