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第五讲 开般若的慧眼（第4页）

世间，无论什么事业、职业，你们看到人家发财，他一定有另外的一种般若智慧。

我常对一些年轻人说现代这个社会找工作比较容易，我记得三十年前找个工作好困难。

有个青年信徒跑来，“师父，请替我介绍个工作吧。”

好不容易替他找到一个工作，叫他去上班，他说我已经有了另外的工作了，我不来了。

我心里真懊恼，白白地用心为他找工作，他也不稀罕。

后来我的般若也升华了。

你要找我找工作吗？靠人情介绍，人家老板不放心。

你去看报纸上的小广告，看哪一个职业适合你，自己打电话，我某某人有什么长处，我给你试用三个月，不要钱的。这样又没有人介绍，试用三个月不好就不要，老板通常会比较愿意录用，所以大部分都能成功。

只要你经得起考验，还怕人家不要你吗？除非你自己经不起考验。你自己本身不具备条件，没有般若，那当然就要落第。

我们如果能依般若波罗蜜多，就可以心无挂碍。不过我想每一个人心里的挂碍很多。

儿童的时候，很挂念爸爸妈妈不回家。

到了做学生的时代，挂碍自己学业成绩不好，不会读书，再挂碍交不到女朋友，再挂碍结了婚怎么能养得起妻子儿女？

这个社会世态炎凉，人情冷暖，各种的是是非非总是给自己好多压力，心中有这许多压力、挂碍，怎么能快乐呢？

所以我说人生要做一个皮箱，这个皮箱用的时候，把它提起，不用的时候就把它放下。

当提起的时候你不提起，没有东西用，当放下的时候你不放下，走路背那么重的一个皮箱，多辛苦！

心容易挂碍的人，每天不快乐，无挂碍就无有恐怖，世上没有什么可怕的，所谓平常不做亏心事，半夜敲门心不惊。

有了般若以后，就能远离颠倒梦想，究竟涅槃。

有的时候我们的烦恼来自别人，有的时候是自己庸人自扰，自己找自己麻烦。

有两个人小声地在那里讲话、商量事情，我心里可能会想：哼，那两个家伙一定是在讲我的坏话，那么小的声音。

这个人走路走那么快，刚才是不是在我家里偷了什么东西？

我们每天的疑虑、挂念、得失搞得我们颠倒妄想，不能安乐。

假如有般若慧眼，就能清清楚楚这许多事情，然后就会究竟涅槃。梦窗国师有四句话说得好，他说人生无病第一利，健康是最好、最大的利益。知足第一富，你不知足，万贯家财不满足也还是贫穷；我只有几百块钱，不够我一个月过生活，不过我很满足，我就富有。接下来是善友第一亲，涅槃第一乐。

什么是究竟涅槃？释迦牟尼佛在菩提树下成道，在拘尸那伽罗城涅槃，一般人都以为人死的时候叫做涅槃。

过去我们都听到人家说什么人死了，升天了。

现在在台湾，大家都用一句佛语，“死亡就是往生。”这个蛮好的。

往生就是没有死，他是到那边去生，他移民到西方极乐世界去了。

释迦牟尼佛不只是在拘尸那伽罗城涅槃，他在菩提树下成道时也是涅槃，叫做证悟涅槃。

世界上有很多的佛教国家，每年会庆祝佛陀的诞生成道、涅槃。但每年不能老是都在庆祝佛陀的生日。因此，它们订五月十六号，叫做庆祝卫塞节，所谓卫塞节，就是把出生、成道、涅槃合在一起。

何谓涅槃？我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。

我觉得人生到了六十岁或者七十岁以后，尤其要学习般若，学习涅槃。

般若怎么学习？不是靠学习。不论文字般若、观照般若、实相般若，般若是要靠修行修来的。

我们的心是千年暗室，是黑暗的房子，一灯就明，有一盏般若灯光，佛光就亮起来了。

每一个人在生活里，都很容易体会出自己本具的般若自性。

几年不见的朋友一见面，你就知道是谁，那不就是般若的回光返照吗？

如之前举的例子，睡觉的时候枕头掉到地上了，不用睁开眼睛，手一拿把它捡起来，还能继续睡觉，没有看你怎么知道的，我有般若啊。

说话，说当说的话有般若；做事，做当做的事那是有般若；该笑的时候，那个笑也是有般若。该笑，他却在哭，不当啊。

说了不该说的话，做了不该做的事，当然没有般若，也不会让人喜欢。

并不是大彻大悟以后，才有般若。平常能在观念上修养，慢慢的，比方说能人我一体，物我无间，忧愁烦恼，我有力量排除，这都是般若功用。