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第六讲 情为何物（第3页）

真正妨碍修行的，不是爱情本身，而是对待爱情的态度。假如对待婚姻爱情能有个正确的态度，有善的发心，自然就不会妨碍个人修行，而且这种爱情观，更有助于家庭的稳定和婚姻的和谐，而且，在照顾家人的过程中，也在实现对修为的提高。

李元松居士说：“从涅盘的立场，来看人类的婚姻，其实婚姻当体即涅盘。从大悲的立场来看婚姻，婚姻的场所即是菩萨利生的场所。”而对于大多数现代人来说的所谓的修行，也绝不仅仅是打坐、持咒、诵经等等，这些修行内容固然对个体觉性的提升也有很大帮助。不过，真正的修行不该只是形式上的，真正的修行是在真实的生活中去磨练自己的心，使心性变得澄净清明，假如爱情能让我们的心变得澄净清明，能让我们生起奉献自己的善念，那么我们为何一定要排斥它，把它看作修行的障碍呢？

前文说到的那位朋友，她问我，嘿，你还相信爱情吗？

我说：“为什么不信呢？”譬如我们在生活中被人骗过，被人欺负过，侮辱过，这只能代表我们中的一部分人品行不好，并不能说明全部人类就是邪恶的。也许，每个人都在曾经的爱情中受过伤害，有些伤害甚至是不能弥补也不能忘记的，可是，我们还要不要爱别人呢？

爱的本性是美好的，但它并不总是真实的。当幻想与现实相交锋，占上风的往往是现实。这就是为什么很多纯美的爱情会被现实击得粉碎。纯美的爱情，也只是种梦想。然而我们总是要在现实里生活着的。在调节现实与梦想的矛盾关系时，平常心也就派上了用场。

在这里，我们首先要问自己的就是：你相信有十全十美的人和十全十美的爱情婚姻吗？

对于这个问题，很多朋友的想法会是这样：即使有，估计也是在童话故事里出现的吧。在更多的人看来，爱情=浪漫温馨，而婚姻=琐碎无味，既然如此，那么爱情还有什么特别的呢？你心目中的那个公主或是王子，也许在将来的某一天辛劳地给孩子洗着尿布，或者拿着拖把在房间里搞卫生，这幅画面里的人和你心目中的那个光鲜十足、魅力无穷的人其实都是同一个，可为什么，我们大多数人对前者觉得厌倦，而对后者就能有种很强的依恋呢？因为我们在不同的时空下，我们的心是不同的。

我们可以对爱情有所期待，但不要以为爱情有多么特别，请把它当作最平常的一件事吧，只有如此，我们才不会因为过于沉迷和执着而造成对人对己的伤害。有时我们以为把自己的意志强加给对方就是爱对方的表现，或者时刻要对方陪伴在我们身边，这样才能显得两个人感情好。可是，这样做的结果，只能是让爱情加速衰败。

我们不如把爱情看得平常些，这样才能在俗世红尘中少些抱怨和挑剔。真正的幸福，它只能源自于我们自己的心灵。对伴侣过高的要求、一味的指责、对伴侣的事情横加干涉……这些，都是我们太较真儿了，所以，当我们发觉自己有上述行为时，就及时调整自己，尽快地以平常心对待爱人、对待婚姻，唯有如此，我们才不会给自己、给伴侣带来更大的麻烦。

有这么一位陷入苦恋之中的年轻人，他整日里都愁眉紧锁，不露笑容，佛陀知道他的处境后就问道：“你为什么这样难过呢？”

“我爱上了一个十分特别的女孩子，可是，我不可能和她在一起的，因为她不仅门第高贵，而且美貌如花，追求她的人多得很，我一个如此平常之人，又怎么能得到她的芳心呢？”说罢，年轻人竟然流下了泪水。

“那你的心上人一定是温柔娴静，又多才多艺吧？”

年轻人说：“我的心上人，不仅长发黑亮如绸缎，而且声音婉转如黄莺，她的双手白又嫩，她的腰肢如细柳，她的星眸多闪耀，她的温柔让人迷，她的脸颊粉嫩如花，她的笑容娇美似霞，她的体香如花蜜。这样的姑娘，人见人爱啊！”

“哦？我倒觉得，你们很有可能在一起呢。想不想看看你们以后的生活情景呢？”佛陀笑着说。

“真的吗？”年轻人半信半疑，但他知道佛陀是不会骗人的，就很开心地说：“那就请您显示无边法力，让我看看我们婚后的幸福生活吧。”

佛陀指了一下平静的湖面，说道：“你看，这就是你们婚后的生活了。”

年轻人俯身一看，不由地惊叫道：“哎呀！这正是我的心上人啊。”只见湖面上出现了一个女子娇美的笑容，这女子身边站着的正是这个单相思的年轻人。

忽然，画面一晃，眼前的娇美笑容不见了，却显露出一个妇人来。

“咦？这个又是谁呢？”年轻人指着一个陌生的女子的面孔说道：“她的皮肤又黑又粗，身材又很胖，这到底是谁呢？”

“这是你妻子多年之后的相貌啊。”佛陀仍是微笑着说。年轻人把眼睛瞪圆了，吃惊的嘴都合不上。

接着，佛陀又示现神通，让年轻人不仅能看到这女子的相貌，而且还能听到她说话的声音。

“唉，这声音又粗又重，里面透着一股蛮横和不耐烦，这是谁在说话呢？”

佛陀回道：“这是你的心上人在说话啊。”

“怎么会是这个样子呢？我的心上人说话声音如银铃一样，怎么能变成这个样子呢？”这年轻人的双眼里充满了惊讶。

接着，湖面上又出现了一个面容焦黄的妇人，正因病卧床不起，她双手干枯如槁木，双眼空洞又无神，身上散发出行将就木的人才会有的独特的味道——死亡的气息在这里弥散。

“这就是你的心上人啊，这是她生病之后的景象。”佛陀的脸上十分平静。

“啊？她的美丽哪去了？她的芬芳哪去了？她这样子，和外面乞讨的老婆子又有什么区别呢？太可怕了，真是太可怕了。”年轻人连声叫道。

“那么，孩子，你现在还觉得痛苦吗？你还迷恋着那如花的笑靥和娇美的面庞吗？”佛陀慈悲的注视着这个年轻人。

“哦，算了吧。尽管我知道人人都会变老的，可我没想到她的变化竟有这么巨大。天呢，太可怕了。”年轻人连连说道：“看来我是把爱情想得太美好了，原来我的痛苦都是我自己找的。我所依恋的那份美丽，原来竟然是如此的脆弱和不堪一击。”

其实，爱情的美好，往往容易被残酷的现实而磋磨得粗糙不堪，而我们又太容易沉迷于自己所幻想出来的美好的爱情故事中。所以，在爱情中保持平常心，便能冲淡些对爱情的执迷。爱情本身并不会伤人，伤人的只是我们自己的狂热和执迷，就如同故事里的那个年轻人一样，他为爱情苦恼，为心上人而憔悴不安，但假如，我们美好的爱情幻想破灭了，我们尽管在心里有惊讶和不舍，有痛苦和难过，但更多的却是清醒。在清醒之后，我们才会有成长。爱情和婚姻中的平常心，能让我们修炼出一种淡然，一种风度，一种智慧。所以，即使爱情失落了，婚姻破碎了，我们依然没有失败。

那么，真正幸福的婚姻是从哪里来呢？

了幻法师认为，爱与慈悲才是幸福生活的真正来源。因为爱与慈悲可以让我们时刻保持平和的心态，只有心态平和了，我们才不会因为家庭生活里的一点琐事就互相指责，互相埋怨。所谓的爱情和婚姻，在佛家看来也不过是业力的牵引，其中也埋藏着许多不稳定性，假如我们明白了这个道理，在面对婚姻生活中的一系列问题时，就不会大动肝火，而是心平气和了。以平常心看待婚姻问题，就是要我们能在表面平静的婚姻生活的背后，看到由于因缘聚合而可能出现的变化。

在婚姻生活中保持平常心，也提醒我们，不能老是看到对方的缺点、毛病，如果我们一再执著于自己的分别，总是觉得自己的伴侣有好多缺点，而自己却是很委屈，在这样的心态下，自然会更加重自己的烦恼。

假如遭遇第三者又该怎么办呢？这不仅需要维持婚姻的勇气，更需要以平和的心态去积极地面对婚姻中的问题，而不是选择大吵大闹、大打出手，甚至是轻生。把自己安放在平常的心态下，既要有忍耐力，也要有真诚心。

有这么一位太太，她得知爱人出轨之后并没有选择去爱人单位大闹或者找律师商议财产分割事宜，而是一如既往地疼爱先生，每天都精心地收拾好自己，同时也把家务打理的井井有条。两个月后，她的先生终于忍受不了内心的谴责，不仅断然选择了和第三者分开，而且还主动提前回家帮助太太洗衣做饭，辅导孩子的功课。

拥抱平常心，在觉悟的当下，我们会发现，其实婚姻中再多的矛盾，生活里再多的波澜，也不过是平常小事。把自己的心态放平稳，哪管外界多纷繁。能以这样的心态处理婚姻中的矛盾，生活中的问题，我们既不会把自己伤得体无完肤，也不会因情绪失控而做出粗暴的事情来，更不会让自己的心受到烦恼的煎熬从而失去宁静、清明。

“不要为碰翻的牛奶哭泣”，就是说我们要以平常心态面对失去。当我们能不再去执著情欲，不再因为婚姻中的问题而焦虑，不再因爱情上的患得患失而忧愁时，才能充分享受感情带来的幸福，享受人生的快乐！