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第十讲 全无闲事挂心头（第3页）

可是，自从订婚那天起，每天夜里都有个女鬼找他，骂他不守诺言。那个女鬼非常聪明，竟能把他和新人之间所发生的事说得一清二楚。每当他送给他的未婚妻一件礼品时，她都可以把那件礼品作一番详细的描述。她甚至可以复述他俩之间的对话。这使他颇为烦恼，以致难以入眠，有人劝他去请教一位住在村旁的禅师。最后，这位可怜的男人终于在忍无可妨的情形下去向禅师求助了。

“你的前妻死去变鬼，你的一举一动都瞒不过她，”这位禅师说道。“不论你做什么，说什么，不论送什么给你的意中人，她都知道。她一定是个精灵鬼了。真的，对于这样一个精灵鬼，你应该钦慕才是。下次她来的时候，你不妨和她打交道，夸她聪明绝顶，无所不知，你对她自然也没有什么好隐瞒的。假如她能回答你一个问题的话，你就答应解除婚约，永不再娶。”

“我要问她一个什么样的问题呢？”

禅师答道：“你抓一把黄豆，问她，你手里究竟有多少粒？如果她答不出来的话，你就会知道，她只是你自己想像出来的产品而不再骚扰你。”

当天夜里，当那个女鬼再度出现时，他就依计大大夸奖她一番，说她真是无所不知无所不晓。

“一点不错，”女鬼答道。“连你今天见了那位禅师事，我也知道。”

“你既然什么都知道，”他便抓了一把黄豆问道，“那你说说看，我手里究竟有多少粒黄豆？”

他等着等着，再也没有鬼来答腔了。

（引自徐光兴著：《东方人的心理疗法：禅的智慧与启示》，第217页）

生活中还有很多所谓的恐惧和忧虑正是我们自己臆想出来的。这些毒草会捆绑住自己的心灵，使我们丧失正确的思考能力和前进的动力。故事中的那个女鬼不过是臆想的产物，就使那个男人烦恼不堪，无法正常生活，可是，我们自己的烦恼不也正是我们自己臆想出来的吗？

我的这个好朋友曾做过这样的比喻：我们在自己的妄念之海中拼命挣扎，以为自己快要淹死了，可是假如大着胆子站起来，就会发现，原来海水才到自己的膝盖部分。可是，如果没有当初勇敢站起来的决心，我们也许真的会沉溺在妄念的海水中葬送了自己的性命。

要断除妄想，生出无畏之心，就要学会接纳无常，学会接受消失和离去。在平常心的体察下，我们将会逐渐地放弃“被动感”，而这也将预示着我们会克服心内的僵硬和执着，以及不健康的沉迷。假如想要学会接受分离和变化，安然于分离所造成的不快乐和痛苦，那么就在平常心的观照下去修持自己的私心吧。

（3）把自己交给大自然

不知道大家是否还能回忆起我们小时候的事情：每天下午放学之后，假如是在夏天，我们就和小伙伴坐在树荫底下讲故事，或者在溪流旁，脱下鞋子，站进溪流中，感受着清凉的水流冲在自己的脚面上，除了带走夏日的炎热，还能抚慰我们的心灵；假如是在冬天，也许会在一场大雪过后堆起一个个怪模怪样的雪人，或者摘下窗前屋后的冰凌，或者买上一串糖葫芦大嚼起来，完全不去理会考试的分数或者作业是否完成。

长大之后，我们的快乐又寄托在哪里呢？在酒精和香烟中？还是在情色宣泄中？还是在一堆钞票中？小时候我们最想去的地方不是歌舞场所，当然了，我们那时也不懂这些，我们想的只是去郊外游走，亲近大自然的怀抱。春天的花，夏天的草，秋天的落叶，冬天的雪花，在大自然中它们随意而随性，我们随意而随性，没有拘束也没有烦恼。想到这些，你是否也和我一样，心胸一下子打开了，不去想怎么应对老板的苛责，或者如何躲过烦人的应酬。

在培植平常心的过程中，大自然的力量是不容忽视的。当我们愿意把自己完全交付给大自然时，大自然也不会让我们失望的。藉由和自然的对话，我们能很快地走出自我所关注的一切事物，走出我执，同时也能从不安和烦恼中脱离开来。不要吝啬我们的感觉，最大限度地使用我们的耳朵、眼睛和鼻子，去听去看去嗅，用我们的手去触摸，大自然中的一切都能成为净化我们心灵的导师。

所以，我的朋友，当你因为人事问题而心生烦恼时，当你因为经济原因而愁眉紧锁时，当你由于感情破裂而悲伤心碎时，就把自己融入到大自然中吧。也许你没有过多的时间去郊外吸纳新鲜空气，也许你因为重度晕车而对远足郊游心生抵触。这都没关系！大自然带给我们的新鲜感受并不是一定要我们坐上汽车花上几个小时去到郊外才能找得到，也不是去什么风景旅游地区，在人与人的摩肩擦踵中才能感觉得到。大自然就在我们身边，就在我们眼前。

抬头看看天空，那阳光，那云朵，不都是大自然幻化的景象吗？最纯净的大自然，只能用最单纯的心去体察。观想大自然，体悟无常，在这条通往平常心的道路上，你并不是一个人在孤寂无助地前行。看看我们身边，还有无数朋友因为烦恼和痛苦而渴望寻求出路。我们都是一样的，都在为获得心灵的永久安宁而找寻出路。然而这真正的出路并不是要我们抛弃生活，抛弃自我，而是学会接纳。

说道接纳，我们最好的学习导师就是大自然。她接纳着我们的一切，接纳着我们肆无忌惮地破坏行为，也接纳着我们的过度开发。我们就像是一个个自私又淘气的孩子一样，而大自然却仍是接纳着我们的一切行为，偶尔地，她也会生气，通过她的怒气，我们知道，我们应当收敛些了！想到这里，我们是不是也要收敛一下自己的坏情绪了呢？

通过体悟自然，不仅能消除我们内心的恐惧，贪婪以及各种自私的欲望，还能对治我们心中的疑虑和不安，人生何其短暂，我们需要以希望和信心来填充自己的内在世界，以期能顺利地度过人生中的每一个难关。

不久前，我在网络上看到这样一个禅理故事：

某座寺庙前有一株古榕树。一天清晨，有个小和尚起来打扫庭院，因为看见榕树下落叶满地，不禁忧心忡忡，十分不安，于是便丢下扫把，跑到师父堂前叩门求见。

师父闻声过来开门，一见徒弟愁容满面，便关切地问道：“徒儿，你这是怎么了？大清早就如此的忧愁啊？”

小和尚一脸忧虑地说：“师父，您日夜劝导我们要勤于修身悟道，可是我学的再好，人难免有一死的一天，到那时所谓的道不正如这秋天的落叶和冬天的枯枝一样，被一堆黄土所埋没吗？”

老和尚听后指着古榕树对小和尚说：“徒儿不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮的最急的时候，在冬雪落的最密的时候，它们都悄悄的爬回了树上，开成了春天的花长成了夏天的叶。”

“那我怎么没看见？”小和尚歪着头问道。

“那是因为你心中无景，所以你看不见。”老和尚笑呵呵地说：“只要你心中有景，何处不是花香满径呢？”

禅理与自然总是息息相关，不可分开的。即便是再平凡、再普通的自然事物，也能成为我们化解心头烦恼的良师。有些时候，我们就如同这个小和尚一般，因为外部环境的一点点变化就心生不安，忧心忡忡，我们在变化中失去了人生的希望，看不到未来的曙光。可是，假如这希望和信念就存在于我们的内心，不管到了哪里，不都能看到人生的另一番景象吗？

其实，平常心也体现在大自然之中，它们以我们再熟悉不过的姿态呈现出来。比如，脚下坚实的土地。当我们心情浮躁，心里充满了不安、疑惧和忧虑时，我们不妨看看自己脚下的土地，用手去触摸一下，感觉一下这坚实的存在。再比如，当我们缺乏信心时，或者当我们在人生的旅程上感到了疲累和厌倦，不妨观想一下火，那温暖、明亮的火光，它们能扫除寒冷，给我们带来力量，信心和干劲儿。或者，我们在愤怒、烦躁时，可以取一些水来，感受着水在我们的手上恣意流淌时的清凉和畅快，哪怕只是那么一两滴，便足以使我们狂乱的内心安定下来，给我们烦躁的心灵以滋养。又或者，我们感到思维迟钝、内心昏沉时，不妨聆听一下风声，感受一下当风吹拂着自己的皮肤、吹拂着自己的心灵时的那种畅快和轻松，柔和的风总会把好消息传达到我们耳边，把喜悦的种子埋进我们的心里，我们小时候，和小伙伴们在风中奔跑的场景是不是就近在眼前呢？那时的我们为什么就不会觉得慵懒或是昏沉？是轻灵的风吹去了我们的迟缓和沉重，带给我们平和与灵动的身心感受。

不可思议吧，这就是大自然神奇的力量。大自然是无私的，它不会因为我们人类的大肆破坏而失去对人类的爱。她就如同母亲一般，而自然界中的一切物质，都是她和我们沟通交流的手段。通过关注大自然，进而关注我们的内在“自我”，要知道，我们也是大自然中的一员。不要想着和大自然对立起来，我们和她是统一的、和谐的。

东杜法王仁波切在《心灵神医》中就曾提到过以大自然的能量来治疗我们心里病症的观想方法。通过观想大自然的正面品质，我们能迅速获得精神觉醒，平衡心态，重建起人生的信念和生活的勇气。

通过和大自然的对话，我们能停止内心的混乱状态，恢复内心的平和、清净，时刻处在一种安然的状态下，在这样的状态下，往往会激发出我们的正向思维。所以，在工作没有进展，学习难有成效时，这就提醒我们是时候放下自己，亲近一下大自然了。在大自然的平和之中习得安宁，在安宁之中获得前进，这样，我们的心灵和身体才不会抗议。

平静、安详，是大自然最美的一面，也是我们人类最美的时候。智慧和无畏都从平静中来，而平静则是平常心在当下的一种状态。不要试图离开生活去追求平常心，也不要刻意地装作“平常”。一切都回到生活之中，回到自然之中，我们的人生需要以一种融合的姿态继续前行，而这正是在平常心的观照下应该获得的自省。

本书的前面，我们谈到了很多关于平常心的话题，我们可以把平常心当做一种处世的原则，或者是一种良好的心态，一种获得幸福生活和轻松人生的法则，总而言之一句话：假如我们脱离了日常生活去大谈平常心怎样怎样，这对我们改变自己的生活是没有一点帮助的。当我们了解到平常心是什么之后，更重要的就是该如何把平常心融合进现实生活中。

在我们每个人的心中，每时每刻都充斥着各种各样的负面思想。这些负面思想就如同一颗颗毒草一般，占据着我们原本平和安宁的心灵。我们都希望能获得内心的平静，停止纷繁的思绪，那么，心灵的安宁与自在，到底是个怎样的状态？在当今这个噪杂的环境下，我们的心又该如何达到澄净安宁的状态呢？通过体悟平常心，是否真的能够实现自省，获得心灵的解脱呢？我想，在这本书里，您会找到答案！

在这本书中，我和朋友们分享的这些小故事，都是在现实生活之中我们经常能遇到的，也许有的故事您觉得很熟悉，那是因为我们都曾如此这般地经历过，或是正在经受着故事中的人物所经受的痛苦。这都没关系！过去是什么样的，都已经是过去的了。只要我们能以一颗平常心微笑着面对人生中有可能出现的一切挫折、困难抑或是痛苦和不幸，我们终有一天能把自己的心磨炼成坚固如金刚，但又宁静深邃如同天宇一般。

“平常心”就是要我们活得更幸福，活出真实的自我来。它本身就是生活的一部分，让一切都归于平淡，让一切都回到生活中去，禅意的人生就是这样的！