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第512章 改革摩尼教（第3页）

吴哗的声音平稳，听不出喜怒，却带著一种洞察世情的通透：“本官研读过摩尼教义，其言二宗三际”，分判明暗，劝人向善，摒弃黑暗，追求光明。单从教义而言，本意或非恶。”

此言一出，不少人面露惊讶。这位杀伐果断的“国师”，竟似乎对“邪教”有所肯定？

“然则，”

“其教行事，多隱秘结社，夜聚晓散，男女混杂。

所行斋戒仪式，外人难知其详。更有甚者，假借明尊之名，敛聚钱財，煽惑人心，乃至被人利用，行不法之事！”

“陈家曾经为掩盖其与生蛮交易、戕害人命的罪行，为转移官府追查视线，曾数次罗织罪名，將无辜的摩尼教信眾，诬为杀人祭鬼”的妖人，屈打成招，问成死罪！”

“如此行为，贫道自然要为这些人洗清冤屈！”

“然而————”

“然而，冤屈要申，国法亦不可违，人心正道更需匡扶。”

“本官为尔等申冤，是为还无辜者清白，而非纵容摩尼教秘密结社、对抗官府之行径！”

他提高了声音，確保每个人都能听清他接下来的每一个字：“今日，本官在此，对青溪县，乃至睦州所有信奉摩尼明尊，或对其教义心存好奇者，颁布三条明令，亦是三条生路。何去何从，尔等自择！”

“第一条，正本清源，划清界限！过往之事，本官已言，既往不咎。

但自今日起，凡我大宋子民，信奉任何神灵、任何教派，皆不得假借其名，行那杀人祭祀、戕害生灵、修炼邪法、阴谋叛乱之事！

此乃铁律，触之者死！摩尼教眾亦不例外！

若有此等恶徒混跡其中，尔等信眾，有责任亦有义务，向官府检举揭发！否则，一旦事发，同会、同信者，以包庇、同谋论处！”

“第二条，去秘就公，光明行事！

自即日起，青溪县境內，严禁一切未经官府核准之秘密集会、夜聚晓散、男女混杂之私密法会！

无论尔等是诵经、是讲法、是互助、是议事，皆需提前三日，至县衙礼房报备登记！

载明时间、地点、人数、主持者姓名住址、所议何事。届时，官府会派员到场见证监督。

此非刁难，实为保护！

一则可防奸人混入，藉机生事，二则可免尔等再遭如陈家那般构陷，三则可向乡邻昭示，尔等行得正、坐得直，无不可对人言之事！”

“若有正当理由，如农忙互助、修缮屋舍、周济贫病等，皆可明言，官府非但不阻，若確有需要，还可酌情予以便利。

但集会之地，需在光天化日之下，或门户敞开之处，不得闭门塞户，鬼祟行事！”

这第二条，直指摩尼教最核心的“秘密性”问题。要求公开化、透明化，等於將其从地下状態拉到阳光下，接受官府和乡邻的监督。

这对於一个长期依靠秘密结社凝聚力量、同时也因此易被猜忌和构陷的教派来说，是顛覆性的要求。

人群中，那些摩尼教信眾的气息波动更加剧烈，有茫然，有抗拒，但也有少数人眼中闪过思索，似乎觉得————这或许並非全无道理？至少，不用再提心弔胆，怕被诬陷了。

“第三条，弃暗投明，回归正统，可享安乐！”吴哗的声音带上了一种引导和许诺的意味：“本官知尔等信奉明尊，多因生计困苦，身患疾病，或蒙受冤屈，心中苦闷，欲寻寄託，求互助，盼光明。此乃人之常情，本官理解。”

“然，我大宋自有法度，有官府，有正祀！与其信奉那来歷不明、行事诡秘、动輒得咎的摩尼明尊，何不皈依正道，受朝廷庇护，享真正安寧？”

“自今日起，凡自愿脱离摩尼教，至县衙登记，申明不再参与其一切秘密活动，並愿遵守大宋律法、安心耕作者，官府一概不予追究过往信教之事，並予以自新良民”凭由。凭此凭由，可享三项优待！”

吴哗一口气说出三条要求，每一条都针对摩尼教的现状，做出整改。

人群中，那些明显带著摩尼教气息的信徒，犹豫不决。

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