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第4章 悬崖边的华尔兹（第5页）

她知道AI的分析是基于事实，这是唯一能让她“赢”得游戏的方法。

但她的内心深处，那个被唤醒的、黑暗的自我，却在嘲笑她的理智。

“赢？然后呢？再回到那种一眼就能望到头的、无聊的和平里去吗？而且，这只是‘推演’，不是吗？只要战争没有真的爆发，一切就都还有转圜的余地。他们或许只是在虚张声势……”

理智用这样苍白的借口进行着自我安慰，而欲望则在为那“95%的概率”而兴奋战栗。

于是，她一次又一次地忽略了AI的警告。她开始主动地进行挑衅，仿佛一个嫌戏剧冲突不够激烈的编剧，亲自下场，为自己的悲剧添柴加火。

当忽必烈再次派使者前来，用半是威胁半是调戏的口吻，“邀请”她前往蒙古的都城“做客”时，她当着所有大臣的面，微笑着接过了邀请。

然后，她让宫廷画师画了一幅巨大的、她自己的肖像画，作为“回礼”。

画中的她，穿着最圣洁的白色长裙，赤着双脚，踩在一头被驯服的、象征着野蛮与征服的黑色猛虎的头颅上。

她让使者将这幅画带回去，并附上口信：“告诉大汗，猛虎虽强，终究要臣服于美与德。若他真想见我，就请他亲自前来伊甸尼亚，学习何为文明。”

她能想象到，当忽必烈看到这幅画，听到这句口信时，那张英武的脸上，会露出何等暴怒而又夹杂着极致征服欲的表情。

这不再是挑衅，而是羞辱。

当蒙特祖马因为她拒绝献祭少女，而诅咒伊甸尼亚将遭受“无尽的瘟疫”时，她下令在与阿兹特克接壤的边境上，竖起了一座巨大的、由纯金打造的、象征着生命与丰饶的女神雕像。

那女神的容貌，与凯瑟琳自己有七八分相似，她被塑造成一个正在分娩的母亲形象，姿态充满了生命的力量与母性的光辉，与阿兹特克那套推崇死亡与献祭的血腥教义形成了最直接、最尖锐的对立。

她知道，在蒙特祖马眼中，这无疑是对他所信奉的太阳神的终极亵渎。

他一定会将这座雕像，连同雕像的原型——也就是她本人，一起拖到祭坛上，用最残酷的方式来净化。

而对于拉格纳，她则将一船最精美的丝绸和瓷器，运往了诺斯人的领地。

但船上却没有配备任何护卫。

这就像一个一丝不挂的美女，主动走进了一群饥渴的海盗之中。

这艘船理所当然地被劫掠了。

但凯瑟琳在收到报告时，却只是露出一个神秘的微笑。

她知道，这船货物，就像是她抛出去的一个诱饵。

一周后，她又派出了第二艘船，船上的货物更加珍贵，同样，毫无防备。

这已经不是诱饵了，这是在用最直接的方式告诉拉格纳：“看，我这里有无数的珍宝，而且我……毫无防备，欢迎你随时来拿。”

她的行为越来越疯狂，越来越“弱智”。

她的理智，那个曾经让她在华尔街战无不胜的强大武器，如今已经彻底沦为了欲望的奴隶。

它不再为“生存”服务，而是绞尽脑汁地，为“如何才能更刺激、更华丽地被毁灭”而出谋划策。

她就像一个最高超的舞者，在悬崖的边缘，跳着一支最危险、也最诱人的华尔兹。

她的每一步，都离深渊更近一分。

她的每一次旋转，都像是在对台下的三只野兽，发出致命的邀请。

理智的尖叫声在她的脑海里从未停止，那是一种持续的、让她备受煎熬的痛苦。

但身体深处传来的、对那种终极失控的渴望，却像毒品一样，让她无法自拔。

她知道，音乐很快就要停止了。

她知道，当最后一个音符落下时，那三只早已按捺不住的野兽，就会一拥而上，将她撕成碎片，吞噬殆尽。

她感到恐惧，感到战栗，感到一种即将被审判的末日来临感。但在这无尽的恐惧之下，却又有一丝连她自己都不愿承认的、病态的期待。