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第十七章 太平要术（第4页）

何大瞎子长叹了一声，接着说道：“我们进谷一共24个人，可能是冬季的缘故，并没有见到你说的那只大鼍龙，更没有见过腾蛇，只是在明皇陵那里，损失了几个人。我们发现后面跟着一队日军，人数还不少，在石牌坊那里，是鲁队长和守金自愿兵分两路，想引开日军。你说的不错，除了守金之外，没有人能够活着离开这里。他是抬棺村的人，一定知道谷内的情况，而且谷内的人也会帮他。”

苗君儒说道：“在石棺那里，我只见到鲁队长和日军少佐的尸身，另一具已经化成骸骨的人，不知是谁！那个人的手里为什么会有传说中的金钥匙？当时跟鲁队长他们一起去的人里面，是不是还有什么重要的人？”

何大瞎子说道：“除了鲁队长和守金之外，就只有七八个游击队员。你说的金钥匙，他们很可能就在那地方得到的。有关霸王之鼎的事情，仅仅是个民间传说，很多人都不相信的。哈哈，很好，很好，终于对上了！”

何大瞎子说的最后一句话，苗君儒没有听懂，他问道：“老师，什么对上了？”

何大瞎子说道：“崔得金写给我的信里提到，他怀疑谷内葬的皇帝是曹操。”

苗君儒也听崔得金说过，每年的正月二十三，村民们都会到谷口祭拜，而正月二十三正是曹操的忌辰。他在谷内捡到的青釭剑，也证实与曹操有很大的关系，可是谷内出现的明皇陵和九宫八卦阵内的那块建武元年就立下的石碑，又作何解释呢？

何大瞎子继续说道：“既然你进了谷，就应该知道，谷内不可能只葬着一个皇帝。”

苗君儒说道：“不错，我也觉得谷内葬的不止是一个皇帝。”

何大瞎子说道：“我认识一个前清的王爷，虽然清朝已经退位，但王爷的日子过得还不错，府内养着几个道士，每天钻研术数。有一天，王爷把我请了去，要我去帮他看一样东西。是一封大明洪武皇帝朱元璋于洪武二年写的密旨，密旨下给一个叫于满堂的人，要于满堂秘密将位于凤阳的祖陵内的骸骨起出，送往天机之谷安葬，并持金钥匙打开洪荒之门，取出霸王之鼎。我查过明史和许多资料，朱元璋曾经在洪武二年下诏于家乡兴建中都城，同时诏谕因旧陵之地，培土加封。洪武八年，罢建中都，又用中都余材，再次营建父母之陵。那个于满堂是安徽凤阳人，至正十三年（公元1353年）朱元璋回乡募兵时参加的义军，一直追随朱元璋，洪武元年被封为大内亲军都督府检校。自那以后，明史中并无此人的任何信息。这个人平白从人间蒸发了！凤阳县志中有短暂的记载，洪武十三年，该县一于姓村子，遭大内禁军屠杀，全村老少无一幸免，此事疑与胡惟庸案有关。于满堂在洪武二年失踪，他的族人在11年后惨遭灭族，你不觉得有问题吗？”

苗君儒想起了那具坐在太师椅上，被猴王领着众猴膜拜的遗骸，莫非那具骸骨，就是替朱元璋办事的于满堂。可惜他无法拿到骸骨手中的那块金牌，或许从金牌上知道骸骨究竟是谁。他说道：“于满堂一定没有完成朱元璋交代的任务，才导致族人罹难。”

何大瞎子咳了几声，吐出一口浓痰，说道：“我去过江苏盱眙和安徽凤阳的大明祖陵，依这两处的风水看，最多只能保朱元璋后代六世为帝。但实际上，明朝却经历了20个皇帝。那个王爷告诉我，这封信是一直藏在宫内的，老佛爷死了之后，才辗转到了他的手里。从顺治爷开始，清朝每一代皇帝都不惜余力地派人寻找那处所谓的天机之谷，王爷承诺只要找到天机之谷，就保我们后代子孙富贵。”

苗君儒问道：“你去了没有？”

何大瞎子说道：“他们满人，哪里懂得我们汉人的东西？都已经是民国了，还想着复辟呀？我告诉他，那封信是假的，从纸张颜色和墨迹上看，应该是明末的。有些人就喜欢弄些假的东西出来骗人钱财，想不到连大清的皇帝都给骗了。王爷听我这么一说，当场就把那封信给烧了。唉，可惜了那封能够揭开一段历史迷雾的书信呀！我没想到，原来霸王之鼎和天机之谷确实存在。”

苗君儒原来就听林淼申说过，传闻九州大地上有一处神奇的地方，内含天地玄机，称为天机之谷。谷内阴阳互补，藏风聚气，为上等佳穴所在。如有人葬于谷内，可保后代子孙世代为帝。看来，他现在所处的山谷，就是传说中的天机之谷了。

他不禁佩服老师的智慧，不仅断了王爷寻找天机之谷的念头，也使得这个天大的秘密，永远成为历史之谜。他说道：“其实要想知道谷内的秘密，只要弄清抬棺村的历史就行了！”

何大瞎子慢悠悠地说道：“抬棺村，村里的人都姓守！谷内谷外的人，都是相通的，他们就是要守住皇帝谷里的秘密呀！他在抬棺村待了一年多，应该有所收获才对。”

苗君儒点了点头，他也是这么认为的。若崔得金真是汉奸，就算有所收获，也不可能告诉老师。他说道：“我听村内一个叫丑蛋的女孩说过，今年上春日本鬼子扫**来抬棺村扫**过一次，村内一个叫老半仙的人，本来已经上了山，可挂念着家里的那本书，想回来拿书，结果遭了毒手。老半仙死得很惨，下半身被村西头那碾麦子的大石滚子给碾碎了，活活痛死的，死了之后的老半仙，手里抓着从那本书上扯下来的一页纸。”

何大瞎子说道：“抬棺村处在茫茫大山之中，若不是有向导带路，只怕我都找不到那里。依我看，日军扫**的目的很可能就是为了要得到那本书，他们那么折磨老半仙的目的，就是逼老半仙说出书内的秘密。”

苗君儒说道：“可惜那本书已经被日本人抢走了，村里只剩下一页纸。若是知道那是一本什么样的奇书，说不定会对我有所帮助。”

何大瞎子说道：“其实也不是什么奇书。我在抬棺村住了两天，虽然村民都很排斥我们，但是我还是了解到了一些情况，并且和你说的老半仙聊过几句话，我觉得他的思想和言行，与一本书有很大的关系。”

苗君儒问道：“哪本书？”

何大瞎子说道：“还记得我第一次给你上课时，你看的那本书吗？”

苗君儒怎么不记得呢？那是林淼申给他所在的这个班的学生们上的第一课，讲课的内容与考古毫无关系，而是讲述“五四运动”爆发时，北大校长和诸位知名教授，不惜余力营救被抓学生的故事。虽然林教授口沫横飞而意气风发，故事讲得惊心动魄扣人心弦，但苗君儒却兴趣索然，低头看起了书。

他不热衷于政治，更没有什么远大的理想，去实现什么主义，他只想在考古学上有所建树而已，就这么简单。

他这种不懂得尊重教授的举动，自然引起了林教授的不满。他看得津津有味，丝毫没有注意到林教授已经走下讲台，来到了他的身边。

林教授一把夺过苗君儒手里的书，原本正要出言斥责的他，当看到手里这本的书名时，脸色顿时变了变。

这是一本宋刻版本的《太平经》。

《太平经》是早期道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力，又名《太平清领书》。汉代曾流传三个版本的《太平经》：西汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷；东汉顺帝时宫崇上其师于吉於曲阳泉水上所得《太平清领书》一百七十卷；张陵《太平洞极经》一百四十四卷。均已佚。《正统道藏》所收《太平经》仅残存五十七卷，另收唐末闾丘方远《太平经钞》十卷及《太平经圣君秘旨》。

有关《太平经》一书的最早记载是范晔的《后汉书》。《后汉书·襄楷传》中记载：桓帝延熹九年（公元166年），襄楷上书曰：臣前上琅邪宫崇受于吉（一作干吉）神书，不合明听。《襄楷传》又记载：初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》。唐章怀太子李贤注说：神书，即今道家《太平经》也。其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部，每部一十七卷也。照李贤的说法，神书即是《太平经》。此神书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷。

这部神书是于吉在曲阳泉水上所得，但得之于何时、何人，历史上都没有公论。

一个刚入学没多久的考古系学生，居然喜欢看这样的书，不得不令林教授刮目相看。他合上书，和颜问道：“你对此书了解多少？”

他以为苗君儒会回答出这本书的历史及相关内容，哪知苗君儒却说道：“我才刚刚开始看，原以为是本佛经，谁知是道家的东西。”

苗君儒的回答引来其他学生的哄堂大笑。

林教授将书还给苗君儒，说道：“其实佛道本是一家，其教义和宗旨都是一样的，不同的是个人的修为和对教义的认知程度，好好看吧，也许哪一天你会发现，这真的是一本神书。”

他接着转向其他学生，大声道：“人各有志，不可强求！以后我的课，你们愿意听的就好好听，不愿意的，可以像他一样，看你们喜欢的书！”

以后的课程里，在林教授的滔滔不绝之中，从上古神话，到明清简史，从青铜器皿和玉器的分类辨别，到历朝金银瓷器和书画的鉴赏，让学生们领略了什么才是博学。