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第十二章 九宫八卦阵（第1页）

第十二章九宫八卦阵

年轻的时候，苗君儒和导师林淼申去过嵩山少林寺，考察过那块被称为“达摩面壁石”的神奇石块，石头的表面很光滑，石纹中隐约可见一个人体的影像。据说是达摩面壁九年，精诚所至，以致他的影象也透入石中。

他们在少林寺中住了三个晚上，第一个晚上他起溺的时候，发觉导师竟然不在，天亮睁开眼睛，导师又回来了。第二个晚上他就警觉起来，一直装睡。半夜时分，导师轻轻叫了他几声，见他睡得正香，便轻手轻脚地下了床，开门出去了。

他随即跟了出去。

夜晚的寺院笼罩在一片宁静与祥和之中，偶尔传来几声令人头皮发麻的夜枭鸣叫。学考古的人，胆子比一般人要大许多。在朦胧的月光下，他发觉导师朝塔林那边走去。

第一天到寺院看过达摩面壁石之后，导师就提出去塔林走一走，却被寺院拒绝了。国内的很多寺庙都有塔林，那是存放历代高僧法体的地方，是很神圣而神秘的，普通人不得进入。

眼见导师的身影消失在塔林的边上，他正要跟上去，就听到侧面传来脚步声，几个举着火把的值夜僧人已距离他不远。不得已，他只得回到住处倒头便睡。

第三个晚上，他照例跟到塔林边，但却被两个从黑暗中出现的僧人挡住了去路。

自那以后，导师也没有再带他出去。而对那块“达摩面壁石”的研究，也没有了下文。导师去塔林做什么？这么多年，成为苗君儒永远无法解开的谜团。

应了那一声之后，苗君儒朝塔林那边望去，却只见几个尖尖的塔顶，看不到一个人。当他收回目光时，两条腾蛇不知什么时候交缠在一起，蛇身一动都不动，连嘴巴都紧紧地贴着，就像两个热恋中的情侣，拥抱着着亲吻。

他微微笑了一下，低头想从腾蛇的身上跨过去，又听到塔林那边有人叫道：“苗教授，苗教授……”

这一次他没有答应，而是仔细回忆那个似曾熟悉的声音，有点像崔得金，却又有点像李大虎。他的脚还没跨过去，脚下的腾蛇突然动了起来，两条蛇身也迅速分开。

独眼腾蛇“嗖”了一下滑了出去，展开双翼飞了起来，在苗君儒的头顶转了几个圈，随后落在他的面前，盘成一团，头部高高昂起。

独眼中闪现的精光无不说明，不久前还频临死亡边缘的腾蛇，现在已经完全恢复了元气。

“苗教授，救命呀！”声音再一次从塔林那边传来，显得急迫异常。

苗君儒忘记了丑蛋对他的警告，正要抽身向塔林那边跑去，不料独眼腾蛇抢前一步，拦在他的前面，双翼扑腾着激起不少灰尘，阻拦住了他的去路。巨大的蛇头来回晃动，像是叫他不要过去。

那边继续传来叫声，吐字含糊不清，而且夹杂着撕心裂肺的呜咽。

一股义不容辞的豪气蓦然而生，苗君儒再也顾不上腾蛇的阻拦，从旁边飞掠过去，没等他跑出10米，两条腾蛇一左一右地贴地面飞了过来。独眼腾蛇直接飞到他的脚下，他一时收势不住，仆倒在腾蛇的背上，腾蛇一展双翼，“呼”地飞了起来，眨眼间已飞起十几米高。

苗君儒收敛心神，双手紧紧抓着腾蛇的背脊，保持身体的平衡。

从牌坊到塔林的直线距离并不远，蹲在腾蛇的脊背上，苗君儒一眼就看到了塔林那边的情景。在没有看清塔林的全貌之前，他以为塔林里面都是佛塔，哪知一看之下，才知道所谓的塔林，其实就是一个个用石头堆砌而成的石堆，每个石堆的顶上，都有一个圆锥体的塔尖。每个石堆的外形，与埃及的金字塔一样，层层堆砌而成。石堆有大有小，有高有矮，东一堆西一堆的，看似杂乱无章，可他却越看越吃惊。整个塔林，就是一副变化无穷的九宫八卦阵。只不过阵中间不是阴阳两极，而是一个大石塔，这个大石塔比其它石塔都要高出许多，如鹤立鸡群一般令人注目，尖顶上有一件闪闪发光的东西，不知是何物。

苗君儒走遍了大江南北，见识过许多不同年代的石塔，有的石塔的建筑年份可追溯到东周列国时期，尽管石塔的造型各式各样，却从来没有见过类似金字塔那样的，更何况塔顶还放了这样一块充满神秘的物体。

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法，起源可以追溯到上古时代，至今最为盛名的莫过于《周易》八卦。周易本是依照太极八卦衍生出来的卜筮之书，后来学者渐渐将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法。八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。八卦阵分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。

古代的能人异士，大都精通周易，能掐会算，而且能根据周易排兵布阵。其实普通的八卦阵并不稀奇，一般的通晓周易的人就能摆得出来，只是那样的八卦阵没有太多的变化。只有精通奇门遁甲的异士，将奇门遁甲之术与八卦阵融合在一起，形成内含奇门遁甲之术的九宫八卦阵，才是最具杀伤力的。

“奇门遁甲”的含义是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死，开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。

九宫八卦阵内含奇门遁甲之术，每个时辰内都有不同的变化，而且变化繁多，人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。

三国时期，诸葛亮就用一些石头堆布下一个九宫八卦阵，在他死后还困住了一个东吴大将陆逊。陆逊在阵中左冲右突，损失惨重，差点性命不保，后来还是诸葛亮的岳父黄承彦于心不忍，指引陆逊走出了阵。

尽管历史事件被后人无形中夸大，可是奉节鱼腹浦沙滩上那处历经千年风雨的石堆，至今都没人敢进去的。

民国初年有个研究了半辈子周易的高人，带着三个徒弟进到石堆里，结果他们被困了一个多月才走出来，幸好他们有准备，带了充足的食物，才没有被饿死在里面。

苗君儒的手上用力，迫使腾蛇尽量飞低一些。独眼腾蛇会意，双翼平伸，斜着滑了下去，紧贴着塔顶而过。

他看清了塔尖上的发光物体，是一块锥形的无色透明物，高约30厘米，底面为正方形，边宽约20厘米。

不能近距离研究，他就无法确定这个发光的塔尖，究竟是什么物质。

腾蛇在塔林上方又转了一个圈，为了能看到人，他用力将蛇身往下压，迫使腾蛇下降，在石塔中间穿梭而行。

腾蛇距离地面不过三四米，这么高的距离，别说人，就是一只老鼠，都能看得清清楚楚。

可是现在，人呢？