落尘小说网

第二章（第1页）

第二章

意志特征之一

人的意志特征之一是什么？我们先看一个故事。

唐太宗年间，在长安城的一个磨坊里，有一匹马和一头驴子非常要好。有一天，马被唐玄奘选中，上西天取经去了。17年后，马凯旋而归，回来看望驴子。老朋友见面，自然格外话多。说起一路的风险和半生的体验，驴子非常羡慕，吃惊地说："太神奇了。这么远的路，我想都不敢想。"而马却说："其实我们走的距离差不多一样的，我向西域前进的时候，你也一步没有停止。但不同的是，我有一个遥远但清晰的目的，而你却被蒙住了眼睛，没有目的，只是围着一个磨盘打转。"看着往昔同在一个屋檐下的伙计，如今名闻天下，衣锦还乡，驴子不由得自惭形秽，面红耳赤。

这不过是一个寓言故事，可问题在于，寓言里的事，就在我们的生活中。

比赛尔，宛如撒哈拉沙漠的一颗明珠。现在，每天都有数以万计的游客到那儿观光。奇怪的是，在肯·莱文发现它之前，那里的人们从没有人能走出大漠去看看外面的世界。据说，那里的人们曾尝试过很多次，都没有走出沙漠。于是，祖祖辈辈就沿袭了一条经验：无论从哪个方向往外走，最终还是要转回来。肯·莱文当然不相信这种说法。他从比赛尔向北走，结果三天半就走出了沙漠。那么，比赛尔人为什么走不出沙漠呢？肯·莱文非常纳闷。

于是，他雇了一个名叫阿古特尔的比赛尔青年，让他带路，来实际看看比赛尔人是怎样转回去的。他们二人带了半个月的水，牵了两峰骆驼。阿古特尔走在前面，肯·莱文收起指南针等设备，只拄了一根棍子跟在后面。10天过去了，他们走了大约800英里的路程。到第11天早晨，他们果然又回到了比赛尔。这一次，肯·莱文终于明白了。比赛尔人之所以走不出沙漠，是因为他们根本就不认识北斗星。在一望无际的大沙漠里，如果凭着感觉往前走，会走出大小不一的圆圈，足迹十有八九像一把卷尺的形状。比赛尔处于浩瀚的沙漠的中心，方圆上千里没有一点参照物，如果不认识北斗星，又没有指南针，想走出沙漠，确实是不可能的。肯·莱文离开比赛尔时，教会了阿古特尔如何走出沙漠：只要你白天休息，夜晚朝着那颗星走，就能走出沙漠。阿古特尔照着去做了，3天后果然走到了大漠的边缘。于是，阿古特尔的铜像，以开拓者的身份，竖立在比赛尔城的中央。铜像的底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的。

真正的人生，需要有明确的方向。同样，真正的意志行动，需要有明确的目的。由上一节意志的定义我们可以看出，意志具有三个方面的特征。明确的目的性，便是意志的第一个特征。

什么叫目的性？目的性就是当事物没有出现之前就能有所预见，并按预见行动。正如马克思所说的："蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。"马克思的话，为我们给目的性做了生动的阐释。

由此可见，目的性是人所独有的。由于具有目的性，意志既可以推动人去从事达到目的所必需的行动，也可以制止与目的相矛盾的愿望和行动。比如，一个人已经确定决心利用业余时间复习好功课的目的，这就是使他在这一段时间内专心致志的去学习，同时又要克制自己不受无关的**的干扰，不去从事无关的活动。正是由于这种目的性的作用，意志才实现着对人的活动的支配和调节。人有这样的目的性，就能根据预见到的结果来办事。尽管预见时间的长短不同，但总是根据预见而行动的，不会完全根据自己当前的生理状态和外界环境影响来行动。人不一定饿了就吃，困了就睡，就是这个道理。

你也许说：莫非动物的行为就没有目的性吗？正是这样。

动物的行为，只是根据它当时的心理状态和外界环境的影响而进行的，谈不上预见到的什么结果。恩格斯曾经以希腊的一种野山羊为例，说明动物的行为缺乏目的性。野山羊专吃树的幼芽，由于它们啃光了一个区域的全部树的幼芽，致使这个区域的树无法成活，它们也只好再到别的区域去觅食。可是到别的区域后，照样又把所有的树啃死。它们就是这样终年奔波，忙于寻觅可啃的树芽，而决不留下一些树，让它们还会发芽以备来年食用。这种只顾眼前完全不顾将来的取食行为，在动物界普遍存在。人却完全不同，宁可眼前忍点饿，也不肯图一时之饱而把留的种子吃光。

也许有朋友说，动物的行为好像也有目的性，比如，老鼠可以用腮帮子来贮存食物，把多余食物用腮带回窝里，存放着以便日后吃，以至有的老鼠窝里可以刨出好多好多粮食。其实这并不是目的性，在心理学上叫做合目的性。合目的性与目的性是根本不同的。合目的性是自然选择自然淘汰的结果。比如，老鼠用腮往窝里带粮食，从而使腮部弹性越大的老鼠生存和传种的机会就越多。又如，树叶上的虫子是绿色的，树干上的虫则是棕色的，这似乎具有目的性，但也是自然选择和自然淘汰的结果。因为颜色和树叶或树干相似的虫子，不容易被鸟发现而被吃掉，所以生存和传种的机会较多。就是说，合目的性的行为不是按预见而发生，就是说，不是先有目的然后发生，而是先由别的原因而发生，发生之后因其适合于有机体的生存需要才得到保留。简单一句话：目的性的行为是目的在先，行为在后；合目的性的行为是行为在先，合目的在后。

恩格斯的话也许可以作为这一问题的小结："如果说动物不断地影响它周围的环境，那么，这是无意地发生的，而且对于动物本身来说是偶然的事情。但是人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的有计划的向着一定的和事先知道的目标前进的特征。"

总之，意志支配和调节的行动是有目的的行动。

但是，另一方面，有目的的行动又并非都是意志行动。这是为什么呢？我们会在下面一节中找到答案。

意志特征之二

这里，让我们的心灵荧屏中回放一番洪战辉的故事。我们会发现，洪战辉的精神其实是很平凡的，平凡得像一缕星光，像一片树叶，像一滴水珠。从"自强不息"到"自尊自爱"，从"坚守责任"到"永不放弃"，从"不怕困难"到"笑对逆境"，这里面哪一种精神是新创的，是超越性的？人们为何却如此感动？毫无"新"意的平凡的精神之所以让人们如此感动，就在于其行动的力量——贯穿于生活实践中的行动力量！

正因此，面对国人的感动，洪战辉大声疾呼，不要感动，而是要行动，立即行动！他在致网友的信中强调，我只是一个普通人，没有做什么轰轰烈烈的事，我所有的思维和做法都说明了我是一个普通人。他告诉想向他学习的人们，不要把事情想得很复杂，只要一点一滴地去做你身边的小事就行了。

是的，洪战辉震撼国人的最具说服力的理由，就在于他持之以恒的行动。在他的故事中，行动永远是第一位的。我们是在他的每一个行动的切片中，看到一种坚忍不拔的意志力的闪光。

是的，没有行动，就没有意志，意志和行动是不可分割的，一个人的意志只有在自觉的行动中才能表现出来。所以，我们有时候把"意志"叫作"意志行动"。在进行意志探秘的每一步，我们都不能忘了探讨行动，探讨自觉行动的完成过程。

我们的行动是靠什么来完成的？任何一种有目的的自觉行动的完成，都需要有一系列的随意运动来保证。我们头脑中的任何打算、愿望、计划，要想让它实现，都依赖于相应的随意运动。因而，以随意运动为基础，是意志的第二个特征。

那么，什么叫随意运动，什么叫不随意运动？

这里需要首先说明一点。所谓"运动"，包括外显的运动和内隐的运动。就是说，运动并不限于人可以观察到的活动，还包括那些体内发生的直接观察不到的活动，如肠管的收缩与扩张、腺体的分泌、大脑的活动等。我们下面谈的随意运动和不随意运动都该这样理解。

我们都知道，人对于身体各个部分和各个系统的活动，有的可以直接控制，有的不能直接控制。比如，我们想抬腿就可以抬腿，想伸胳膊就可以伸胳膊，但是，我们不能想让心率降低就降低，不能想让瞳孔放大就放大。这里，前者属于随意运动，后者属于不随意运动。这两类运动根源于人体肌肉的两种类型：一类是平滑肌，也叫不随意肌，它的收缩是不随意的；一类是横纹肌，也叫随意肌，它的收缩是随意的。有的人体活动则是这两种肌肉合作的结果。在心理学上，一般把可以由人的主观意识直接支配的器官活动叫随意运动，把不受人的主观意识直接支配的活动叫不随意运动。

说到这里，我们需要了解"反射"这一概念。人和动物对刺激的反应，最初是无条件反射，也叫非条件反射，比如动物吃到食物分泌唾液。在无条件反射的基础上，逐渐地就形成了条件反射。下图就是动物试验中形成条件反射的示意图。

可以说，无条件反射是不随意的，如手遇烫，会很快收缩，强光照射瞳孔，瞳孔非收缩不可，食物到了嘴里头，就会引起唾液分泌。条件反射绝大多数也是不随意的，如看见酸杏，嘴里流唾液，这是不随意的；看见好吃的东西流唾液，这也是不随意的。但是，条件反射不断复杂化，可以使活动的不随意性逐渐向随意性转化。

随意运动不是直接按当前情境来活动，而是按过去活动的后果来活动。活动后果的预见是从过去经验而来的。过去经验可以通过记忆直接起作用，还可以通过思维间接起作用。这样就使不随意的变成随意的，使随意的运动步步升高，从而形成了人的意志。比如，今天晚上有电影，并且这个电影大家早就想看，一个同学看到电影广告就去买票，而另一个同学考虑到自己的作业没做完，虽然想看却没有去。这样，我们就可以说后者的意志坚强。因为前者的活动只是由当时的电影广告来决定，后者则想到后果，后果想得越远，意志就越坚强。

对了，还有一种很有趣的现象。

前面我们已知道，血压的高低，心率的快慢，瞳孔的大小等，原本都是不随意的。那么，它们可以变成随意的吗？就是说，人们可以控制自己的血压、心率和瞳孔吗？

心理学家为此做了很有启示意义的实验。

一个实验表明，人可以学会控制自己的血压。实验是这样做的：本来，人的血压是有时升有时降的，其升降本来是反映不到大脑皮层上的一种由植物神经系统支配的生理变化，是不随意的，是不能控制的。现在，让人通过仪器来看到自己血压的升降，仪器在血压升高时给人一种指示信号，降低时又给另一种指示信号，从而使本来自己觉察不到的生理变化被自己知道了，使本来反映不到大脑皮层上的由植物神经系统支配的生理变化反映到了大脑皮层上，被自己意识到了。这样经过训练，人就可以学会在一定程度上控制自己的血压，做到自己想血压升高就升高，想降低就降低。

另一个实验表明，人可以学会控制自己的瞳孔。实验是这样进行的：给一个铃声作听觉刺激，也叫条件刺激，同时又给一个强光作视觉刺激，也叫无条件刺激，通过这样近200次声光结合，被试便可以一听到铃声，瞳孔就收缩。实验进一步进行，让被试手拿一个橡皮球，通过气压控制电路，也就是气压达到一定程度，电路就接通，随即既有铃声响，又有光出现。这时，要求被试在听到主试说"缩小"时，就去捏橡皮球。经过近200次实验，被试只要听到"缩小"的命令，虽然没有捏橡皮球，瞳孔也缩小。再后来，不用主试说"缩小"，被试自己说"缩小"，也能使自己的瞳孔缩小。最后，只要被试自己想"缩小"，瞳孔也就缩小了。

还有些实验表明，人也可以学会控制自己心率的快慢，控制自己脑电波的变动。

你看，奇迹出现了！过去，谁能想到可以随意支配自己的血压的高低、心率的快慢、瞳孔的大小呢？现在，心理学的研究告诉我们，人可以把一些不随意运动转化为随意运动，人可以学会一些原本不能的随意运动。这还进而告诉我们，坚强的意志，是通过学习和锻炼培养起来的，只要经过努力，谁都可以变成一个意志的强者。

本节的小结很明了：意志必以随意运动为基础。

然而，随意运动并不就是意志行动。这又是为什么呢？

意志特征之三