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第277章（第3页）

哪怕是荀子如何劝说，都没能动摇过李斯的心。

在李斯看来秦国的强大和仁义没有一点关系。

“非以仁义为之也，以便从事而已”。

怎么实用怎么来就够了。

仁不仁义并不重要。

秦国如此强大，难道是因为仁义吗？

荀子听到李斯的话后。

则是举了夏商灭亡的例子训诫李斯，并且警示他：

“今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也。”

荀子认为李斯重视法治而忽视礼治，实在是舍本求末。

。。。。。。

师徒二人虽然都是主张法治，但是却是完全不同的两个方向。

——

而且李斯总觉得。

这陆川就是在借着老师的名头，给他自己脸上贴金。

所以这也导致主张儒法并重的陆川。

那是两头不讨好！

在朝中的地位，并不高。

毕竟，以孔孟一派为正统的儒生们。

压根就不认为荀子这种能够提出“性恶论”，并且教出一大堆法家弟子的人。。。。。。

能算是儒生！

而法家一派。

则是在李斯的带领下。

更是彻彻底底的和儒家分割开来了。

他们不认礼乐，只重赏罚。

乃是纯粹的法家学派。

也不会认同陆川的主张。

故而，在种种原因加持下。

李斯对这位半儒半法的博士陆川，自然是没有什么好感。

要不是陛下认为陆川的主张，其实亦有可取之处。

特意将公子高教给其教导。

陆川在朝堂的地位，还能更低一些。

不过哪怕如此。