户籍保甲制度,本来是王安石变法的產物,可是党爭带来的后果,就是他留下来的东西,被反覆废弃和恢復中,推广变得十分艰难。
其实就算到现在为止,宋徽宗和蔡京等人,虽然號称偏向新党。
可是当年那个男人留下来的政策,又真正执行了几分?
而让巫现失去生存土壤的是,元明之后理学彻底成为主流的思想,从佛道二教手中夺走了对形上学的解释权。
如今的儒家处在一个十分尷尬的地方。
就是它们虽然掌握了世俗的政权,却对形上学的思想上的构建,出现了滯后性。
程朱理学中最重要的夫子朱熹,还没有真正站上歷史的舞。
而且就算是朱熹完善了程朱理学,终南北宋二朝,理学都没有真正兴起。
也就是在蒙古人入主中原之后,理学才迎来自己的时代。
所以想要消灭巫观的方法,吴曄有。
可是这两种方法,都不那么容易实现,首先是王安石留下来的政治遗產,光一个改革兵制,已经不知道动了多少人脆弱的心灵。
要是吴曄再亲自推动保甲制度的迅速成型,哪怕它是歷史的趋势。
也会惹上许多麻烦。
至於理学………
要不要让它提前出现,吴曄心思复杂。
理学这只老虎要不要被放出来,吴曄其实一直犹豫。
对於一个妖道而言,放出理学而言,对於他是不利的。
但吴曄也要承认,虽然理学在后世,会造成许多的问题。
但放在这个时代,对於整个天下而言,却是有利的,关键是理学放出来,他的人设就崩了。所以这个,还是徐徐图之吧……
赵佶对於吴曄如何消除巫观的答案,还充满期待。
吴曄想了一下,决定让自己再想想,才回答这个问题。
“官家,皇宫到了!”
两人一路閒聊之间,马车已经进了皇宫。
赵佶听著外边的吩咐还失落了一会。
吴曄下车,並恭敬请皇帝下车。
“师父~!”
君臣二人刚刚站定,已经有一个少年拚命挥手,朝著吴曄飞奔过来。